miércoles, 15 de octubre de 2014

Un místico iraní logra que un gran ayatolá apruebe el uso de la ayahuasca



Wahid Azal ha conversado en una entrevista en la web realitysandwich.com sobre la fatwa favorable emitida por el gran ayatolá Rohani sobre el uso de plantas psicoactivas en la cultura musulmana. Azal es un erudito islámico y místico sufí fundador de la orden Fatimiya que ha incorporado en su práctica religiosa la ayahuasca o haoma (versión persa de la bebida amazónica). 

En marzo de 2014, el gran ayatolá Rohani emitió formalmente una fatwa (un pronunciamiento legal propio del Islam emitido por un especialista en ley religiosa) determinando que el uso de enteógenos y sustancias psicoactivas es lícito (halal) y, por tanto, está permitido su uso para los musulmanes chiíes, siempre que esté bajo la supervisión de expertos cualificados y que, por otra parte, dichas sustancias botánicas no dañan la mente. Además, se subrayó específicamente la cuestión del componente visionario de estas plantas, donde la gente ha reportado contemplar el paraíso y el infierno, sin encontrar objeciones en este punto.

La sentencia del ayatolá Rohani es histórica ya que puede tener un significado trascendental de cara a ramificaciones futuras más allá incluso del mundo musulmán chiíta. Más importante aún es que una figura tan importante de la ortodoxia iraní haga gala de una mentalidad tan abierta, algo que contrasta con otras interpretaciones más retrógadas del Islam. Ningún estamento religioso se había ocupado antes de este tema favorablemente: el equivalente en un contexto occidental sería que el Vaticano expresase una conclusión similar para los católicos.

El místico sufí Wahid Azal concluye: “Mira el arte y la arquitectura islámica de Irán: sus cúpulas, pórticos y arcos con intrincados patrones, diseños de mosaicos y baldosas en las diversas mezquitas y edificios clásicos. Cualquier persona con suficiente experiencia enteogénica puede reconocer una causalidad en los paisajes visionarios que inspiran. Son los ‘imaginalis mundus’, reinos de donde los profetas y hombres santos de todas las tradiciones como Mahoma reciben sus visiones e inspiraciones, que constituyen parte integrante de una elevada cultura espiritual en la que somos iniciados desde una edad temprana. Están en la poesía y la literatura sagradas, en los elementos de la naturaleza que nos rodean con todos sus colores, formas, olores y sonidos, pero también están en alimentos que ingerimos y en nuestra hierba más sagrada, el harmal”.

(Publicado en iceers.org, Agosto 2014)

viernes, 22 de marzo de 2013

Proyecto biblioteca BIKUT

Documental sobre un proyecto educativo en la Amazonia Peruana en el que se incluye mi tema "El Canto de la Hechicera"


martes, 19 de marzo de 2013

Continúa la Criminalización de Materiales Etnobotánicos

 
La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) publicó en 2010, en su sitio web, su informe anual sobre la situación mundial de las drogas. En ese informe, la JIFE incluyó la preocupante recomendación destinada a las diferentes naciones de que criminalicen las plantas de uso tradicional tales como la ayahuasca (una decocción realizada con las plantas Banisteriopsis caapi y Psychotria viridis) y la Tabernanthe iboga, entre otras, despreciando su importante papel como medicinas tradicionales, como sacramentos y como herramientas terapéuticas. Esos son los principales usos que realizan de este tipo de plantas sociedades de todo el mundo. Ahora, su informe de 2012, refuerza estas medidas políticas…
Tras el informe de 2010 pareció que la JIFE se había focalizado en otras materias, dejando de lado las plantas de uso tradicional en su informe de 2011, mientras continuaban las detenciones en diferentes países como España, Suiza, Alemania, Reino Unido, Bélgica, etc. Pero en su último informe dedican los puntos 328-334 a la ‘epidemia’ de plantas tradicionales que contienen compuestos psicoactivos… Escriben:
Desde entonces [informe de 2010] ha observado un interés cada vez mayor por el uso de esas materias vegetales con fines recreativos, posiblemente impulsado por la falta de claridad con respecto a la situación de las plantas en materia de fiscalización nacional o internacional (…) Al parecer, las redes de narcotraficantes y los comercios minoristas en línea aprovechan esa situación, lo que ha provocado el aumento del comercio, el consumo y el uso indebido de esas materias vegetales en muchos países.
Es claro que hay una tendencia global hacia la práctica de terapias ‘holísticas’, probablemente la razón principal del por qué plantas como la ayahuasca y la iboga están ganando popularidad y siendo ‘normalizadas’ entre cada vez más estratos de la sociedad. Es absurdo creer que una falta de claridad respecto al estatus legal conduce a un incremento del uso. Además, plantas como la iboga no tienen propiedades recreativas, tienen un insignificante potencial de abuso y están ganando reconocimiento por sus aplicaciones terapéuticas. No es necesario decir que la criminalización de los materiales etnobotánicos, que han sido utilizados durante siglos e incluso milenios por indígenas y sociedades pre-industriales por razones médicas, psicológicas y sociales, no solo es opuesta a la misión de Naciones Unidas, sino que pone en peligro el avance en el conocimiento científico de sus potencialidades terapéuticas.
Parece que la globalización no es bienvenida con relación a estas herramientas botánicas, tal y como la JIFE menciona en su informe: “La Junta también observa la popularidad cada vez mayor de prácticas que tienen presuntas connotaciones espirituales, como el “turismo espiritual”, y que sirven para encubrir el consumo de sustancias psicoactivas de origen vegetal“.
Finalmente, terminan fortaleciendo la recomendación dada a las naciones en 2010: “La Junta reitera su recomendación a los gobiernos de los países en que esas materias vegetales pueden ser objeto de uso indebido y de tráfico, en el sentido de que sigan atentos a todo lo que ocurra, y les recomienda también que adopten medidas apropiadas a nivel nacional cuando la situación así lo exija“.
Desafortunadamente, parece que estas plantas tradicionales se encuentran frente a un intento creciente de prohibición…
 
(Publicado en ICEERS, 12/03/2013. Autor: JCBouso)



domingo, 15 de julio de 2012

Echadle un vistazo a este nuevo proyecto de un gran amigo, Enrique Fernández, gran dibujante y, por cierto, diseñador del logo "Kamarampi".

jueves, 12 de abril de 2012

Trailer de la primera parte de un proyecto cinematográfico sobre la Ayahuasca: La persecución de una cultura ancestral

miércoles, 14 de septiembre de 2011

"La ayahuasca es para tomar en la selva"



Esta es la conclusión a la que llegué este mes de agosto-2011 durante mi dieta-retiro en la selva de Pucallpa -en plena amazonía peruana-, en casa de mi antes amigo, ahora hermano, Ronald Rivera, un excelente maestro de la ayahuasca (reproducido magníficamente en esta obra realizada por el pintor Félix Pinchi Aguirre). Seguiremos informando pero de momento, para fotos y más información, en Facebook.

miércoles, 29 de junio de 2011

Oleadas de represión cercan a la Ayahuasca y a la Iboga

NOTICIA IMPORTANTE

La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) de la Organización de Naciones Unidas (ONU) acaba de publicar en su página web su informe anual sobre la situación de las drogas en el mundo en el año 2010. La JIFE incluye, dentro de sus puntos, algunas recomendaciones preocupantes, principalmente, una propuesta para que los gobiernos fiscalicen plantas tradicionales como la Ayahuasca (una cocción preparada con plantas tales como Banisteriopsis Caapi y Psychotria Viridis) y la Tabernanthe Iboga, entre otras, menospreciando sus importantes funciones como medicinas tradicionales, como sacramentos y como herramientas terapéuticas de uso transcultural (que son las principales aplicaciones que vienen dándose de estas medicinas tradicionales en sociedades de todo el mundo), y poniendo en peligro el avance de la investigación científica con estas plantas y el desarrollo de prácticas terapéuticas occidentales implementadas con plantas tradicionales.

Más información en este enlace:

http://iceers.org/what-we-do/campanas.html?L=2